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Ovnis, Civilizaciones Desaparecidas, Parapsicología y Esoterismo.

Posts Tagged ‘Parapsicología’

Podcast AFR Nº 184: La realidad humana frente al contacto con entidades de otras dimensiones

Posted by Quique Marzo en 13-04-2017

Escuchá AFR, con Gustavo Fernández

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En una nueva entrevista que Orlando Rodríguez le realizara a Gustavo Fernández para su programa “Orlando en la Mega” por FM Mega de Tyler, Texas, EE.UU. se trataron estos temas:

  • Próximas actividades de Gustavo Fernández. Más información en las promos (España, Colombia, Chile; y Tyler) durante el podcast y en www.alfilodelarealidad.com.ar
  • ¿Por qué los gobiernos niegan la existencia del fenómeno OVNI? ¿Qué pasaría de admitirse y realizarse el contacto de ambas civilizaciones? ¿Y si no fueran seres  extraterrestres sino extra dimensionales?
  • Hay una gran ignorancia entre los investigadores OVNI sobre los fenómenos parapsicológicos. Fenómenos parapsíquicos se les presentan a la gente como entidades demoníacas. La energía psíquica sobrevive a la muerte. ¿Qué es un egrégoro?  ¿Qué es una ideoplastia? Posesiones demoníacas y psiquiátricas. Glosolalia o Xenoglosia. Pantomnesia.

 

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PARAPSICOLOGÍA Y EFECTOS EN LA SALUD

Posted by Gustavo Fernández en 17-01-2017

 
psiEn otro lugar ( https://alfilodelarealidad.wordpress.com/2014/12/25/la-parapsicologia-nunca-sera-universitaria-y-es-bueno-que-asi-sea/ ) expliqué porqué la Parapsicología, como se la concibe en términos universitarios no es la Parapsicología a la que acude el común de las gentes. En este contexto, algunos practicantes, a veces de buena fe, orillan el ejercicio ilegal de la medicina cuando afirman o creen que pueden curar determinadas enfermedades (sin hablar de las expectativas que ello genera en tantas personas sensibles) Porque la legislación penal, en la mayoría de los países, es en ese sentido sumamente estricta: no importa si efectivamente curó (o el paciente dice haber sido curado) por la práctica parapsicológica: si no se tiene título habilitante, el resultado no hace a la sanciòn. Pero además de ser ilegal en términos jurídicos, es incorrecto en términos de la práctica. El trabajo con energías y campos sutiles no actúa sobre la etiología fisiológica de la enfermedad (el agente patógeno, la lesiòn orgánica) sino se basa en un principio tan milenario como que es de la Medicina China, que señala que todos los “planos” de un individuo (físico, psicoemocio0nal, energético, espiritual, astral, etc.) conforman un todo holístico al punto que una acciòn (positiva o negativa) sobre uno de ellos, por carácter transitivo, se derrama sobre los demás. En consecuencia, el parapsicólogo armoniza lo energético. Luego, por carácter transitivo (o la acciòn mancomunada de otras terapéuticas) el organismo tiende al equilibrio (es decir, la condiciòn de salud). Dado que el organismo tiene más recursos de “autocuraciòn” que lo que supone la mayoría es posible a veces que baste con esa armonizaciòn pero, una vez más, no es la praxis parapsicológica lo que ha actuado sobre la enfermedad: lo ha hecho armonizando, potenciando, fortaleciendo el campo sutil, lo que entonces, propende a la favorable evoluciòn. En términos legales, uno puede ser sancionado si admite haber “curado”. No, si admite haber “armonizado” lo que, por otra parte, será cierto. En síntesis: el parapsicólogo no cura. Armoniza.

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Podcast AFR Nº 176: El Vuelo Chamánico

Posted by Quique Marzo en 28-11-2016

Escuchá AFR, con Gustavo Fernández

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En este episodio de Al Filo de la Realidad…

  • Reflexionando acerca de la naturaleza de los OVNIs y otros fenómenos extraños. Nuevos abordajes para llegar al conocimiento. ¿Cómo definimos al chamanismo? Fenómenos “parapsicológicos”. Academicismo y cientificismo. La ensoñación chamánica. Los refutadores. La montaña. El plano astral. Los pasos del trabajo chamánico.
  • Respondiendo a los podescuchas y adelantos de los próximos dos podcasts.
  • Relacionado: Podcast AFR Nº 71: Fundamentos científicos del Ocultismo

 

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¿Dónde quedó la investigaciòn parapsicológica?

Posted by Gustavo Fernández en 08-05-2016

En busca de la credibilidad perdida

             Apenas un llamado a la reflexión. Y una propuesta de trabajo, quizás más individual e interna que colectiva, pero no por ello menos expresable en actos cotidianos. Porque de no replantearnos grupalmente estas consideraciones, lamento participarles el inminente deceso de la Parapsicología, como Ciencia o como Disciplina Alternativa.

            Años ha –ya demasiados- el status de parapsicólogo remitía, en el inconsciente social, a la visualización de una comunión entre el espíritu investigador y el laboratorio o la experiencia de campo fenoménica, siempre en el límite del conocimiento, siempre casi en trasgresión con el saber establecido pero manejando el mismo lenguaje y los mismos códigos. El parapsicólogo era –supo ser- un estudioso, ante todo. Quizás monástico, siempre imbuido de pasional curiosidad por ir un poco más allá. Hoy, decir “parapsicólogo” invoca instantáneamente las imágenes de verborrágicos y dudosamente creíbles personajes que ante una cámara de televisión o el micrófono de una radio hablan hasta por los codos de personas embrujadas y amarres amorosos, siempre detrás del desesperado que, harto de no poder generar sus propias soluciones, esperar encontrar a alguien con el número del celular de Dios. Siempre detrás de generar la consulta arancelada del día, lo que quizás no esté mal pues todos necesitamos la diaria pitanza que nos provea vivir, pero perdiendo en el camino el afán por el estudio constante –algunos parapsicólogos parecen saberlo ya todo- y el progresar, con método e intuición hermanados, en la búsqueda de respuestas. Peor aún: la

Investigando apariciones en una casa abandonada en Tezanos Pinto, Entre Ríos. Veinte años atrás. (Tenía pelo; eran otros tiempos...)

Investigando apariciones en una casa abandonada en Tezanos Pinto, Entre Ríos. Veinte años atrás. (Tenía pelo; eran otros tiempos…)

Parapsicología se ha bastardeado al punto que la opinión pública –que no es siempre la opinión publicada- creo hoy que parapsicólogo es aquél personaje con poderosas dotes mediumnímicas o de “videncia” antes que el analista o el…. “desarrollador” (si este neologismo no existiera, habría que inventarlo) de aquellas. Casi, casi –y no es casualidad- como la misma opinión pública cuando subtitula a un “contactado” como “ovnílogo”. El fenómeno pasa a ser, entonces, la cualidad en lugar del objeto de conocimiento. Y así, con las honrosas excepciones de muchos investigadores que hoy fruncen el ceño si se les llama –con afán meritorio- “parapsicólogos”, la gran masa que por otra parte disfruta con usar el término cumplen alguna mínima formación –sólo en contadas ocasiones-, jamás amplían el horizonte de sus conocimientos y se vuelcan compulsivos a abrir consultas.

            Entonces, ¿dónde quedó la investigación parapsicológica y el orgullo de llamarse tal?. ¿Porqué, mientras el conjunto de las Disciplinas Alternativas parecen convocar a los intelectualmente más capaces, un congreso de parapsicólogos se transforma en un furioso vedetismo orlado por la compra – venta de títulos y honores?. ¿Porqué –especialmente en estos países latinoamericanos- los parapsicólogos cada vez parecen estar más próximos en gestos y recursos a los “pais” y “mais” de umbanda que a –por simple ejemplo- reikistas y psicólogos transpersonales?.

            ¿Estaremos a tiempo de recuperar la credibilidad perdida?

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(Audiolibro) Chamanes de las Estrellas – Capítulo 2 (1ª parte): La experiencia de abducción como iniciación esotérica

Posted by Quique Marzo en 19-01-2016

ebook y audiolibro Chamanes de las Estrellas

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Audiolibro: Chamanes de las Estrellas. Hacia una lectura esotérica y espiritual del Fenómeno OVNI

Autor y lectura: Gustavo Fernández

Capítulo 2 (1ª parte): La experiencia de abducción como iniciación esotérica

¿De qué se ocupan cada uno de nuestros hemisferios cerebrales? ¿Está la mente en el cerebro? ¿Y qué es y dónde se encuentra la memoria? ¿La “puerta a otros planos” está más cerca de lo que pensamos?

 

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(Audiolibro) Chamanes de las Estrellas – Capítulo 1: Reflexiones sobre el origen extradimensional de los OVNIs

Posted by Quique Marzo en 04-12-2015

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Audiolibro: Chamanes de las Estrellas. Hacia una lectura esotérica y espiritual del Fenómeno OVNI

Autor y lectura: Gustavo Fernández

Capítulo 1: Reflexiones sobre el origen extradimensional de los OVNIs

¿Qué entendemos por “interdimensional”? Las dimensiones y el tiempo. El ejemplo de “Flatland”. ¿Nos dará la mística, la comprensión que la razón desconoce? ¿Son los OVNIs, extraterrestres? El OVNI como “ente psicoide”. El “signo” y el “símbolo”. Los sueños. El tiempo negativo.

 

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(Audiolibro) Chamanes de las Estrellas: Introducción

Posted by Quique Marzo en 19-11-2015

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Audiolibro: Chamanes de las Estrellas. Hacia una lectura esotérica y espiritual del Fenómeno OVNI.

Autor y lectura: Gustavo Fernández.

Capítulo: Introducción.

 

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LA NECESIDAD DE ACEPTAR UN NUEVO PARADIGMA DE LA SALUD

Posted by Gustavo Fernández en 22-10-2015

saludEstas reflexiones no apuntan tanto al paciente potencial y quizás ni siquiera al profesional individual, sino a los gestores de políticas para la salud. No propone estrategias de profilaxis social sino a generar en un amplio espectro de responsables (desde prestadores de servicios médicos hasta funcionarios encargados de estrategias técnicas, tributarias, culturales, jurídicas) una oportunidad para la reflexión.
La expansión y transición de la Fisiología a la Psicología y Psicoanálisis significó una ampliación del Paradigma de la Salud. Que no implica descartar el anterior, sino incluirlo y trascenderlo. Hubo toda una secuencia de fases de transformación: una naciente Psicología Conductista o Behavourista casi excluyente, donde los fenómenos psicológicos eran considerados una mera extensión de la “máquina biológica” que se consideraba al ser humano, necesitó décadas para ceder campo –sin perder algunos de sus propios méritos- a otra formas más dialécticas de Psicología, como la Gestáltica, Transpersonal, Compleja, etc. Esa misma evoluciòn tuvo el Psicoanálisis genéricamente freudiano a estamentos lacanianos, adlerianos, etc.
De la misma forma, estamos en el momento de otra transiciòn de Paradigma: de la Psicología y el Psicoanálisis a la Espiritualidad. Que tampoco significa obviar aquellas, sino incluirlas y trascenderlas, comprendiendo que existe un “campo emocional e intelectual” y otro “moral y espiritual” no reductible al primero. Y querer convencer -o aceptar sin debate- que la Espiritualidad es campo propio de las Religiones de forma excluyente es como afirmar que los fenómenos psíquicos sólo son campo de los médicos.
Es llamativo observar que la actitud y resistencia de los psicólogos más ortodoxos frente a estas formas de Espiritualidad es indistinguible de la actitud de los médicos de principios del siglo XX frente al Psicoanálisis. El mismo tratamiento, en ocasiones despectivo, con que mediáticamente se manejan en ámbitos de la comunicación social, cargando el mensaje de adjetivos y sustantivos peyorativos (“supersticiones”, “pensamiento mágico”, “credulidad”, “carencia de pensamiento analítico”, “curanderismo”, “falta de evidencias científicas”, etc.) son exactamente los mismos con que en aquellos tiempos –y aún otros más recientes- los referentes de la Medicina como una “ciencia dura”, conductistas y epistemólogos se referían a los practicantes de esas verdaderas “curas por la palabra”. (ver, por ejemplo, “Psicoanálisis y Pseudociencias”, Mario Bunge, Alianza Editorial, 1985). Por la misma razón que –espistemológica, empírica y hasta legalmente- no puede (no debe) hablarse de una “ciencia del curar” (por lo que el título de algunas facultades de “Ciencias Médicas” es más una expresión de deseos –cuando no de soberbia- que satisface el ideario colectivo de certeza terapéutica que una afirmaciòn científica) sino de un “arte de curar”, éste debe aceptar su propia naturaleza Trascendente: no habrá salud si este concepto no incluye los planos sutiles, inasibles para el materialismo, de la dimensiòn humana. Y negarlos es aplicar, otra vez, un reduccionismo que comienza a volverse contra las mismas “ciencias psicológicas”. Y en tanto el destinatario integre en su Realidad la aceptación de esos planos sutiles, esa integración debe ser respetada pero, fundamentalmente, considerada e incluida terapéuticamente. Despreciar el propio paradigma del individuo en su auto lectura es mucho más que simple discriminación: es mutilar por un pretendido fin terapéutico su naturaleza.
Incidentalmente, esta integración de la propia cosmovisión del individuo lleva a trascender la palabra “paciente”, a la que se resignan funcionalmente los mismos destinatarios. Porque la palabra “paciente” remite, en primer lugar, a quien debe adoptar una actitud “pasiva” frente a la terapia. Y en segundo lugar, a quien debe tener “paciencia”. Esperar. Esperar más allá de temores, dolor o angustias, tanto propias como de sus seres queridos. Una palabra que por definición retira del individuo su derecho a ser parte activa –e inmediata- de su propio proceso de sanación.
Porque –una vez más- debemos distinguir entre “curar” y “sanar”. Ya que mientras “curamos”, quizás nos alejemos de las oportunidades de “sanación”. Existe una gran diferencia entre curar y sanar. Para sanar, debemos estar dispuestos a bucear en nuestras profundidades y allí vamos a encontrar la causa de por qué nos enfermamos; mientras que la cura es un factor de índole siempre externo a nosotros.

Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado. Todo lo que padecemos es el resultado de lo que hemos temido. Por esta razón, Parapsicólogos y Terapeutas Holísticos somos una nueva forma de profesionales de un nuevo paradigma de la salud, tan necesarios y tan resistidos por el viejo Sistema como lo eran los discípulos de Freud o Jung en las primeras décadas del siglo XX

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