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Ovnis, Civilizaciones Desaparecidas, Parapsicología y Esoterismo.

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Posted by Gustavo Fernández en 04-03-2014

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PRÓXIMAS ACTIVIDADES EN CHILE

Posted by Gustavo Fernández en 22-07-2016

Estimad@s amig@s:

Informamos el cuadro de actividades que nuestro Director, Gustavo Fernández, estará llevando a cabo en el mes de OCTUBRE en la hermana República de Chile (seguir los enlaces para más informaciòn):

En Concepciòn:

Formaciòn de Guías de Temazcal

Formaciòn en Tonallin (Yoga Tolteca)
Formaciòn de Instructores en Autodefensa Psíquica

En el Cajón del Maipo:

 Formaciòn de Guías de Temazcal

Formaciòn en Tonallin (Yoga Tolteca)
Formaciòn de Instructores en Autodefensa Psíquica

Será un placer inmenso coincidir con ustedes en esas ocasiones.

Saludos cordiales

El Equipo de AFR


 

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Taller de Runas en Paraná con Gustavo Fernández

Posted by Gustavo Fernández en 20-07-2016

Sábado 13 de agosto, de 14 a 20 hs (con break)

runas

Temario:

  • Historia de las Runas. El Yggdrasil
  • El Futhark anglosajón y el “nuevo” Futhark.
  • Descripciòn de las Runas, una por una
  • Magia talismánica rúnica.
  • Introducciòn al Sthadagal o Gimnasia meditativa rúnica (interesados en esta disciplina podrán acceder a posteriori a un taller específico).
  • Gándrar, Brindúnar, Lonnrúnar, Myrsktáfir o las Runas Enlazadas
  • La Tela Rúnica como Mandala
  • Entidades de las Runas
  • Consulta con una única Runa
  • Consulta astrológica
  • Consulta con Cruz Celta

Los Asistentes tendrán derecho al material de su Tela Rúnica (deberán confeccionarla en clase), Diploma y Apuntes.

Tendremos Runas disponibles a la venta.

SOLO 15 VACANTES

Arancel: $ 700 m(Setecientos pesos)

Inscripciòn: hasta el martes 9 de agosto (o hasta que se agoten las vacantes) mediante el pago del 50 % sobre esta cuenta:

Banco BERSA: CBU 3860001003000029467852 (Gustavo Fernández)

O

Banco Naciòn: CBU 01103906 – 30039072705165 (Alberto Marzo)

 

Informes y consultas a: caintegral@yahoo.com.ar

 

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Meditando con símbolos de Chavín

Posted by Gustavo Fernández en 18-07-2016

Friso en una de las columnas del portal de las Falcónidas

Friso en una de las columnas del portal de las Falcónidas

En mi artículo ya citado sobre Chavín (https://alfilodelarealidad.wordpress.com/2016/07/17/chavin-escuela-de-chamanes/) he citado el aporte que mi amigo Josep Bello, de España, ha hecho en relaciòn a esta investigaciòn. Comparto aquí una reflexiòn que nos ha hecho llegar, para dar paso al porqué de estas ilustraciones:

“Sin querer me he encontrado recordando, otra vez, a Dion Fortune, que decía que los maestros podían “escribir” en símbolos, y no importa cuantos siglos después, meditando en dicho símbolo, podíamos recuperar estos conocimientos. ¿Sería esto lo que te sucedió con El Lanzón? Refiriŕndote a tus sueños lúcidos, dices:
“Desde la meditaciòn, breve, frente a El Lanzón y durante unos diez días fueron cotidianos.” (…) “Pero si esta es la consecuencia de meditar una hora frente a El Lanzón quisiera saber cuál es la consecuencia de hacerlo varias horas. O varios días.”
La forma única y tan característica de El Lanzón, ¿no sería, en parte, para facilitar a los “alumnos chamanes” poder meditar en él como símbolo, para ir recuperando, por lejos que estuvieran, y a medida que los fueran necesitando, los conocimientos guardados?”
Le respondí que, ciertamente, me pondría a meditar periódicamente con/sobre El Lanzón, a ver qué pasa. Y se me ocurriò también esto, que comparto con ustedes. Las figuras que acompañan están tomadas de distintos puntos relevantes de Chavín. ¿Qué pasaría si algunos me acompañan imprimiéndolas, pintándolas -como si de mandalas se tratase-, meditase sobre ellas y me comparten sus impresiones?

Desarrollo plano de la imagen de El Lanzón

Desarrollo plano de la imagen de El Lanzón

Dintel de Las Falcónidas

Dintel de Las Falcónidas

Portal de las Falcónidas

Portal de las Falcónidas

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CHAVÍN: ESCUELA DE CHAMANES

Posted by Gustavo Fernández en 17-07-2016

Foto con gran angular del sitio

Foto con gran angular del sitio

Al César lo que es del César y al amigo Josep Bello, de España, lo que es de Josep. En una “charla” coloquial vía mail en nuestro ya arcaico pero siempre cálido y amistoso “Grupo CAI” de correos (www.egrupos.net/grupo/grupoocai ) fue este inefable y querido compañero de aventuras intelectuales de tantos años ya quien propuso la

El "pórtico de las Falcónidas"

El “pórtico de las Falcónidas”

expresión “escuela de chamanes” para definir a Chavín de Huántar, en Perú. Josep, que no lo ha visitado pero ha leído y observado mucho sobre el tema, nos contaba que es lo que le “sugería” el lugar. Y a pocos días de haber regresado de allí, después de mucho caminar y meditar en sus ruinas, debo coincidir plenamente con esa hipótesis.

Que, por cierto, no está muy alejada de la “historia oficial”. Ésta dice que el lugar, al que se define como “cultura Chavín”, aparece alrededor del año 1.500 antes de nuestra Era en esta regiòn del actual departamento de Ancash. La principal funciòn del sitio arqueológico era evidentemente ceremonial, y el poder y la influencia de los sacerdotes de Chavín era tal que a las celebraciones concurrían grupos numerosos provenientes de una amplísima regiòn del Perú. No redundaré aquí lo que cualquiera puede obtener “googleando”: pero se ha señalado con insistencia que los popes del lugar ordenaron construir el sitio con sus particularidades para provocar un intenso “efecto emocional” en los visitantes que reafirmara su poder.

Descendiendo a la Galería del Laberinto

Descendiendo a la Galería del Laberinto

Dos son los ejemplos citados hasta el cansancio: El Lanzón, monolito de 4,5 metros de altura que se encuentra en la cruceta de dos galerías subterráneas adyacentes a la “pirámide” o templo central, detrás de la “plaza circular”. Dice esa “historia oficial” que los aspirantes a sacerdotes eran introducidos en otras galerías (el actualmente llamado “Laberinto”, ubicado bajo el templo principal, hoy en día con accesos exteriores independientes pero en aquél entonces todos conectados entre sí) donde consumían enteógenos (hablaremos en detalle de esto). Cuando se estimaba que comenzaban a hacer efecto, eran obligados a desplazarse en la casi absoluta oscuridad por los pasajes laberínticos buscando la salida, hasta que repentinamente se topaban con El Lanzón. Bajo los efectos alucinógenos, éste, tenuamente iluminado por la luz, o bien de antorchas o bien del lejano Sol que penetraba por grietas hechas ex profeso en la construcciòn, aparecería como un “dios” amenazante, con mucho de felino y serpiente. Y se dice que superado el traumático encuentro, el futuro sacerdote emergìa a la salida listo para su consagración como tal.

Vista frontal de la pirámide con la plaza cuadrangular

Vista frontal de la pirámide con la plaza cuadrangular

No me extenderé aburridamente aquí en la descripción arquitectónica del sitio, ya que entiendo que mis lectores están más interesados en conocer mis vivencias, reflexiones y repreguntas. Permítanme, entonces, resumir en este artículo las anotaciones de mi libreta de viajes.

Desilusiòn. Una sola. El lugar no era tan “silvestre” como a la distancia lo había imaginado. Si bien colinda con el pueblo de Chavín de Huántar, pequeño, arcaico, pintoresco (cosa que sabía), el flujo de turistas (pocos, por cierto, apenas un puñado, pero diario) y la inevitable presencia de los sempiternos puestos de artesanías frente al acceso resultó un tanto deprimente. Por cierto; desde hace décadas, el lugar es sistemáticamente explorado entre arqueólogos norteamericanos y peruanos (un convenio con la Universidad de Stanford bajo la direcciòn del arqueólogo John Ricks aporta dinero, tecnología y la mayoría del personal) lo que sumado a la guardia permanente de seguridad me lleva a preguntarme cómo habrá sido posible que algunas personas escriban –si hemos de creerles- que “pasaron alguna noche meditando allí”. Por lo que he averiguado in

Ingresando a la galería de El Lanzón

Ingresando a la galería de El Lanzón

situ, eso es imposible, salvo que se infiltraran subrepticiamente en la noche, exponiéndose a un balazo. Por cierto; el acceso a la galería que lleva a El Lanzón tiene una fuerte reja que se cierra a media tarde…

 Tecnología de la manipulación. Si hemos de creer la “historia oficial”, los sacerdotes de Chavín se valieron de medios de manipulación y “efectos especiales” para crear en el pueblo un temor cerval a sus “poderes”. Por ejemplo: el sitio está construido sobre una explanada contigua al río Monsa. Detalle no menor: como el espacio disponible en la quebrada entre montañas era exigüo, sus arquitectos desviaron el río para levantar luego una explanada artificial gigantesca: catorce hectáreas (de las cuales, se ha explorado sólo el 25 %. Todo lo demás permanece aún bajo tierra, y aún en lo sondeado el despeje, como se ve en las fotos, no es completo). Luego, sobre la cima de una pequeña montaña, construyeron un estanque artificial, que mediante una canalizaciòn descendía hasta la explanada y pasaba por túneles de piedra subterráneos para morir en el río. Se dice que, en las concentraciones de multitudes, se ordenaba abrir una esclusa Frente a El Lanzóndel estanque a intervalos regulares, y el agua que descendía rápidamente y pasaba por debajo del suelo smejaba el rugir de un tigre desde las entrañas de la tierra, con el teror y sorpresa que uno imagina eso pudiera generar.

Otro ítem es la iluminación ya comentada de El Lanzón. Tal como dije, ésta se producía por grietas cuidadosamente calculadas en la construcción. Tan cuidadosamente calculadas, que por razones que aún no terminamos de explicar la coloraciòn que cae sobre el monolito es tornasolada, rosada (puede deberse seguramente a que el mismo está tallado en pórfido o granito rosa) y azulado –sin que medien cristales de colores-.

Ahora bien, quiero hacer aquí una aclaraciòn sobre la que abundaré más adelante: se sostiene que esa capacidad tecnológica para la manipulación exhibida por los sacerdotes explica que no existan fortificaciones defensivas, ni se

El "altar de Las Pléyades"

El “altar de Las Pléyades”

haya encontrado armas, ni restos de víctimas sacrificiales o reos ejecutados (pese a que una de las galerías se llama “De los Cautivos” pero por motivos más bien espúreos, como se verá), en síntesis, no hay evidencia de sistemas represivos, ejército, siquiera una “fuerza de policía”. Y se explica diciendo que era el miedo que inspiraban a los ingenuos asistentes elemento suficiente para su control. Me detendré aquí a romper una lanza frente a ese argumento.

Es reiterativo (al punto que se aplica a numerosos horizontes culturales de la antigüedad con igual liviandad) acudir al argumento que estos ancestros eran supersticiosos, crédulos, ingenuos, casi esclavos de sus miedos irracionales. Ahora bien; estamos hablando de pueblos que realizaron maravillas arquitectónicas, algunas de las cuales serían difícilmente imitables en la actualidad. Que realizaron complicadísimos cálculos matemáticos y astronómicos, aún más difíciles si se atiende que no contaban con instrumental adecuado, sin medra de su exactitud. Que practicaron operaciones quirúrgicas finísimas y de alta complejidad: extirpación de tumores, cataratas, etc. Todos estos casos son prueba contundente de una sola cosa: gran inteligencia. Pensamiento analítico, racional, crítico.

Reconstrucciòn de la pirámide y plaza

Reconstrucciòn de la pirámide y plaza

Científico, en síntesis. Bien, pero a esos mismos genios les tratamos luego de poco más que imbéciles a la hora de creerles sujetos a creencias “pueriles”. Lo que estamos diciendo es que eran “inteligentes” en términos técnicos y tontos en términos “religiosos”. ¿Es esto sensato?.

Yo creo que no. Que verlos de esa manera no es más que una extrapolación del condicionamiento cultural vigente hasta el siglo pasado que decía “cuanto más antiguo es el hombre, menos inteligente”. La inteligencia (no la “cultura”, o la información acumulada) se basa en el (correcto) uso de funciones lógicas, racionales, analíticas, de nuestro cerebro. Que, como sabemos, es el mismo hoy que el que era en ese entonces.

Así que los veo como capaces de cuestionamientos religiosos o espirituales, también. No dudo que habría permeables a los temores seudo religiosos. ¿No los hay en abundancia, hoy, acaso?. Que había fanáticos. (¿estamos libres de ellos, hoy?). Pero estoy seguro que habría, muchos, que se harían preguntas. Que cuestionarían. Que, incluso, se rebelarían.

La plaza circular

La plaza circular

Así que concluyo que el estereotipo de ancestros crédulos manipulados por una casta de hábiles sacerdotes me parece no sólo una simplificación absurda. Me parece una falta de respeto a su inteligencia (que no tiene nada que ver con su ubicación en la “escala social”, fuera la que fuese entonces).

Escuela. El concepto de “escuela de chamanes”, con toda la prevenciòn que la palabra “chamán” implica y que he desarrollado aquí, es para mí de importancia superlativa. Porque ilustra que la condiciòn de Chamán no es resultado de un “don” o de exclusivas (y excluyentes) predestinaciones, sean éstas astrológicas o kármicas, sino que esa condición es latente y potencial en todos los seres humanos y bajo ciertas condiciones de vivencias y aprendizajes, ésta puede desarrollarse. Aquí, algún lector preguntará con equidad porqué, entonces, algunos chamanes pontifican que sus condiciones son “especialmente innatas” y no pueden duplicarse, y me haré cargo de la respuesta: porque les preocupa la eventual pérdida de clientela si proliferaran quienes estuvieran en igualdad de condiciones de asistir al prójimo. Todos somos chamanes en potencia, y es el trabajo que decidamos hacer con esa potencialidad lo que hace a la diferencia. En consecuencia, si uno toma en conjunto la particularidad de

Reconstrucción de la plaza circular

Reconstrucción de la plaza circular

la arquitectura de Chavín, con sus “etapas de iniciación” donde el efecto tiene que ver con la progresión de un aprendizaje, se comprende porqué puede considerarse “escuela de chamanes”.

Alucinógenos. Está comprobado que en algunas instancias de este proceso los participantes consumían distintas variaciones de enteógenos, especialmente el abundante –en el lugar- cactus San Pedro, el “floripondio rosado” (que aún se sigue cultivando en la regiòn con esos fines) o la ayahuasca y la chakruna traídas desde el no tan lejano Amazonas. Pero aquí hay una disquisición importante que debemos hacer. Mientras que la arqueología oficial considera que las “visiones”, en puridad, alucinaciones, producidas por los enteógenos era lo que se “argumentaba” a los aspirantes como manifestaciones de hipotéticas deidades, la Sabiduría Ancestral aún perennne nos dice otra cosa. Concretamente, que la naturaleza de las sustancias consumidas buscaba otros efectos.

Tomemos el caso del floripondio rosado. Pude averiguar, en mi investigaciòn in situ, que no se trataba tanto de tener

Floripondio rosado

Floripondio rosado

“visiones” en sentido lato (eso tendría más que ver con el estado receptivo del consumidor que con el efecto neuroquímico en sí) sino con otro objetiuvo: como se efecto inmediato es la dilataciòn de las pupilas, permitía ver en la oscuridad con claridad meridiana y permitía observaciones astronómicas mucho más detallistas. Pero para que produjese esos efectos (y no otros distorsionantes) el individuo tenía que tener un grado de equilibrio interior superlativo.

El punto de las observaciones astronómicas se vería corroborado en Chavín por el llamado “altar astronómico”, una piedra en el ángulo sudoeste de la plaza cuadrangular, tan parecida a la que se encuentra frente al  Palacio de Quetzalcoatl en Teotihuacán, donde siete orificios o “morteros” en su superficie replica la disposición de Las Pléyades, las que seguramente se reflejaban en los mismos llenos de agua.

El Lanzón y las Calaveras de Cuarzo. El lector consecuente recordará que la razón por la que me lancé a esta

Cactus San Pedro

Cactus San Pedro

aventura en Chavín comenzó en febrero de 2013, como he comentado aquí y aquí. Resumiendo: en Puebla, México, en ocasiòn de tomar conocimiento y contacto con calaveras de cuarzo en custodia de conocidos en esa ciudad y experimentando con ellas, “recibo” (mentalmente, obvio) frases al contacto con ellas. Quiero señalar dos, por ser relevantes con esta experiencia. Una, de la que creo percibir la frase “no dejarás la Toltequidad”. Y la inmediata siguiente, “busca El Lanzón”. Mediaron poco más de tres años para asegurarme que ese “lanzón” era El Lanzón. Éste. Y encontré las respuestas a aquellos susurros.

 Las respuestas. Como escribí, tanto por la información reunida “in situ” como por el subjetivo pero vivencialmente significativo “sentir” en el lugar, estoy convencido que Chavín era “escuela de chamanes”. Bien, aquella frase, “no dejarás la Toltequidad” (que reflejaba muy bien cierto estado de ánimo mío entonces, harto de tanto disfrazado de chamán que prostituía el Conocimiento Ancestral y, entonces, con ciertas ganas de enviar todo… a paseo) no sólo se ratifica en el tiempo pasado (donde mi trabajo tanto personal como al frente de la Agrupaciòn Difusora de Sabiduría Ancestral “Casa del Cóndor”, llevando la Medicina Tradicional del Temazcal a tantas latitudes, formando temazcaleros en tres continentes, etc., demuestra que, efectivamente, no la dejé) sino que, al imbricar con la siguiente (“busca El Lanzón”) cobra sentido al revelarme que –lo tomo como algo personal, por supuesto- el Camino está en crear “escuelas de chamanes”. Por eso estoy trabajando para que “Casa del Cóndor” evolucione a ese estatus.

Las famosas "cabezas clavas". Una sola permanece en su lugar, de los centenares que existieron.

Las famosas “cabezas clavas”. Una sola permanece en su lugar, de los centenares que existieron.

Permítanme ahora comentar e interpretar una experiencia en particular. Estuve meditando en completa soledad frente a El Lanzón poco menos de una hora. Antes, aproveché para tomar algunas imágenes y mirarlo con detenimiento. Fue en ese momento en que el gigantesco monolito de cuatro metros y medio, comienza a moverse de lado a lado, a ondular… Apenas había desayunado un café y un par de panes ciertamente, y me inquietó la visiòn (me imagino qué habrán experimentado los que habían consumido enteógenos en el pasado, al llegar a ese punto) hasta que me di cuenta que esos movimientos era un juego de luces y penumbras provocado en la luz que penetraba por las grietas ex profeso de la construcciòn frente al paso de nubes que cubrían circunstancialmente al Sol. Y no pude evitar una interpretación simbólica, casi lacaniana: el dios se “mueve” en las entrañas de la Tierra. El dios está vivo, por eso se mueve, en el centro del laberinto bajo la pirámide. La sabiduría, las creencias, están vivas en lo profundo del inconsciente, y uno, al descubrirlo, debe desandar el laberinto para traerlas a la luz…

Hubo otro efecto espectacular: desde la misma noche del día que medité frente a El Lanzón, hasta casi hoy mismo, todas las noches (y alguna siesta que he dormido, también) tuve excluyentemente “sueños lúcidos”. El sueño donde uno sabe que está soñando y por ello, sin despertar, puede modificar el contenido y curso del mismo. Escribí hace

Perfecto corte y pulido en escuadra de las piedras

Perfecto corte y pulido en escuadra de las piedras

unos días en Facebook de manera ruiseña sobre uno de ellos, donde soñaba que organizaba unos Juegos Parapsicológicos Mundiales. Certamen de Telepatía, Clarividencia, Premonición y Retrocognición con Cartas Zenner. Competencias individuales y en equipos de Telekinesis y Psicokinesis. Torneos abiertos de lecturas de Tarot…Aún más, en un momento la ensoñación planteaba que los juegos fueran nacionales y recuerdo que le decía a mi mujer“ya que estoy soñando, que sean mundiales”. Y todavía recuerdo que en el sueño pensaba cómo, al despertar, redactaría el comentario en la red social.

No he tenido muchos sueños lúcidos en mi vida, antes. Que recuerde, apenas un puñado. Pues bien, desde la meditaciòn, breve, frente a El Lanzón y durante unos diez días fueron cotidianos. Ahora, comienzan a “espaciarse”, y supongo que en unos días más desaparecerán. Pero si esta es la consecuencia de meditar una hora frente a El Lanzón quisiera saber cuál es la consecuencia de hacerlo varias horas. O varios días.

Acercándome a la pirámide

Acercándome a la pirámide

La Dualidad cósmica. Un rasgo sobresaliente de Chavín era el verdadero “culto a la Dualidad” que se evidencia. Desde la escalinata que de la plaza cuadrangular llevaba al Pórtico de las Falcónidas (llamado así porque en el dintel transversal estaban representados ocho halcones, aunque la denominación tiene reminiscencias más congruentes con la península helénica que con tierras sudamericanas) donde la mitad izquierda era de color negro y la otra mitad blanco, así como las columnas circulares, una de cada color, todo apunta a señalar que la autoridad, como fuese que se constituyese en el lugar, estaba conformada por una pareja, un eco de la “dualidad ometeoica” que en el Anahuac, en tiempos prontamente posteriores, se advertiría.

 Las preguntas. Está demostrado, como dijimos, que no tuvieron ejército, armas, fortificaciones defensivas. Ya expliqué porqué me parece ridículo suponer que el “miedo” es no solamente lo que ponía límites, sino lo que “convencía”. Además, otros centros de la época y aún anteriores –como Caral, también en Perú- eran igualmente “pacíficos”. ¿Es que en aquél remoto pasado la “natural beligerancia” que algunos le aplican a los pueblos antiguos era solo un mito y, finalmente, el humano era entonces esencialmente pacífico?.

Galería "de los Cautivos"

Galería “de los Cautivos”

¿Cuál era el fin último de tantas galerías subterráneas?. Se ignora. Ya mencioné la llamada “De los Cautivos”. ¿La razón de su nombre?: Tremenda estupidez. En esas galerías existen unos pilares que salen de las paredes un pequeño tramo a cierta altura. Entonces, a algún cráneo intelectual se le ocurriò que podrían hacer sido empleados para tener colgados de las manos allí a cautivos, y de ahí el nombre. No hay una sola evidencia física que abone esa teoría. Pero el nombre (y la seudo explicación) quedó.

¿Dónde llevarán las “otras” galerías y túneles, incluso aquella que se sabe se dirige al este, pasa por debajo del río Monsa y penetra en la montaña que está del otro lado de su cauce?. ¿Qué habrá en el 75 % de la superficie no explorada todavía?.

¿Porqué Chavín es el único sitio ceremonial en todas las Américas que presenta una portada con columnas cilíndricas?.  Y, sobre todo, ¿a quién, o a qué, representa El Lanzón?.

Vista lateral de mi réplica de El Lanzón

Vista lateral de mi réplica de El Lanzón

Dicen los arqueólogos que “posiblemente”, esos rasgos felinos, con colmillos extendidos y trazos serpentinos quieran simbolizar a un hipotético dios llamado “huari” (que luego, incluso, le da nombre a todo un horizonte cultural). Observo mi propia, pequeña réplica de El Lanzón en piedra que me traje de allá y me digo que esa explicación es tan buena como cualquier otra. Alguien también ha supuesto que es como una “aguja de acupuntura” en las placas tectónicas y pienso que si así fuera, viene fallando espantosamente, como con el terremoto de 1970. Más me intriga el porqué de esa forma, precisamente, y no otra (si bien el pórfido, o granito rosado de que está hecho, es muy duro, no creo que se haya tratado de aprovechar un trozo de ese aspecto y trabajar sobre él ya que tomando en cuenta su técnica realmente estaban en condiciones de cortar y trabajar lo que hubieran deseado de la manera que más les hubiera agradado. Entonces, esa forma particular debe tener también su “porqué”, y ésa es otra pregunta de las muchas que el lugar seguirá atesorando.

Una callejuela del pueblito de Chavín de Huántar

Una callejuela del pueblito de Chavín de Huántar

Galería del Laberinto

Galería del Laberinto

 

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Formaciòn de Guías de Temazcal en México

Posted by Gustavo Fernández en 15-07-2016

temazcalLes recordamos que en estos días se está cerrando la inscripciòn a la Formaciòn de Guías de Temazcal que llevará adelante nuestro Director, Gustavo Fernández, en México, por invitaciòn de la amiga Magnolia Chávez y su “Casa Tonantzinkalli”, continuando así la tarea que desde hace años viene cumpliendo en Argentina, Uruguay, Chile, España, Brasil. Será los días 9, 10 y 11 de SETIEMBRE próximo y su contenido será:
Temario:

– Definición de “temazcal”
– Tipos de temazcal: Terapéutico, Guerrero, Místico, Lunar, Solar, Social o de reflexión
– El “inipi”: Provisorio y permanente
– Construcciòn del inipi provisorio
– Las “abuelitas”
– El Abuelo Fuego, Preparación, Consagración y Cuidados.
– El “té de las abuelitas”
– Precauciones y consideraciones
– Sahumados y “limpias”
– Tipos de meditaciòn. Por Etapas de Vida. Por “Cuecueyos” (centros energéticos). Por Rumbos
– La “Huehuetlatolli” (Palabra de los Ancestros)
– Regulaciòn de la temperatura
– La sanación chamánica en el temazcal
– Limpieza espiritual tolteca
– Limpieza con fuego
– Limpieza con tabaco
– Cuicatl (Cantos)
– Preparaciòn y Ceremonia de “Rezos”
– Nociones de Toltequidad. Toltecayotl e Inkaltonal

Elementos a traer: Ropa cómoda, traje de baño, mujeres faldas o vestidos para ingresar a temazcales, de forma optativa traer instrumentos de percusión para usar en temazcales y algo para anotar. Alimentos para compartir durante los tres días.

Incluye: Comidas livianas para los descansos, material de trabajo, apuntes y certificación por Casa del Cóndor Argentina.

Cronograma:
Viernes 9, Sábado 10 y Domingo 11 de setiembre de 2016
Horario – Iniciando a las 10am todos los días
Cupos limitados.

Sede física de la actividad:
Quinta Las Heliconias
Calle De las Cañas #1 esq. Privada las Huertas
San Pedro de los Pinos
Chiconcuac, Morelos
México
http://www.tonantzincalli.com

Arancel:
$3,000 pesos mexicanos

Informes e inscripción:
tonantzin_calli@hotmail.com
Celular Cuernavaca: (777) 253 3013

Asimismo, aprovechando la oportunidad de esta visita, dictará también, los días 6, 7 y 8 de setiembre, una Formación de Instructores en Autodefensa Psíquica.

A quienes interese y decidan sumarse a nosotros, será un inmenso placer compartir.

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CAMINANDO SOBRE LA TRAGEDIA

Posted by Gustavo Fernández en 14-07-2016

El pueblo de Yungay, en Perú, fue sepultado por una avalancha junto con sus veinticinco mil habitantes. Pueblo, gente, mascotas, autos; todos quedaron sepultados por once metros de catástrofe.

Bajo tierra quedó Yungay y sus habitantes.

Bajo tierra quedó Yungay y sus habitantes.

En el páramo de la imagen hubo hasta el domingo 31 de mayo de 1970 a las 3:25 de la tarde, un pueblo: Yungay, en Ancash, Perú. Ese día un terremoto de magnitud 8 asoló la región. La gente del pueblo estaba tratando de superar la confusión del momento cuando, apenas pasados tres minutos, del nevado de Huascarán, al fondo (la aparente lejanía es sólo ilusión de la foto) llegó un alud de lodo, piedras y hielo que sepultó en segundos la localidad y a sus 25.000 habitantes. Sólo se salvaron 200 escolares que asistían a una función de circo en las proximidades y 92 personas que, en el cementerio sobre una loma, quedaron por encima del aluvión. Estuve allí, dejando mis respetos a las víctimas entre las que hubo héroes como las tripulaciones de dos aviones, uno ruso y otro argentino, que se estrellaron al acudir al rescate, y realicé algunas psicofonías, cuyos resultados compartiré. Lápidas y cruces que se ven no son tumbas, sino recordatorios de familiares de dónde se encontraban, bajo once metros de tierra, las viviendas de sus muertos. Todos permanecen allí.

Yungay antes de la catástrofe

Yungay antes de la catástrofe

 La tragedia comenzó mientras finalizaba el terremoto. Una cornisa de hielo, de unos mil metros de ancho, ochocientos de profundidad y cien de altura, que por el calentamiento global “asomaba” desde la cumbre del Huascarán (6.700 metros de altura) desde unos años antes. Andinistas habían reportado el peligro, pero nadie hacía caso. En 1962, hubo un desprendimiento de rocas y tierra que corriò ladera abajo, pero quedó detenido por la poca pendiente del terreno. Cuando ocurriò la tragedia de 1970, la masa de hielo que a una velocidad de 270 kilómetros por hora se dirigió hacia el valle no sólo no fue detenida por era de piedras y tierra sino que en realidad la destrabó, y mezclándose y transformándose en lodo, en un poco menos de tres minutos y medio a partir de cuando el terremoto había finalizado, alcanzó al poblado.

Fuera de la trayectoria de caída, existía –existe aún- un estadio. En su interior se había levantado la tienda de un circo y ese día doscientos alumnos del pueblo asistían a la funciòn. En un improvisado camarín en la parte alta, el

Un bus, del servicio "Expreso Ancash", conservado como triste recuerdo

Un bus, del servicio “Expreso Ancash”, conservado como triste recuerdo

payaso se estaba maquillando cuando por una ventana ve, a lo lejos, el monstruoso alud. A los gritos sale corriendo y comanda la movilización de los niños hacia una salida y una calle lateral elevada, de forma tal que cuando el desastre llega al estadio en forma de un ola de poca altura –por la relaciòn de ubicación respecto al pueblo- los chicos ni siquiera se mojaron los pies.

En el cementerio, unas noventa personas, en su mayoría ancianas, visitaban a sus seres queridos difuntos. El cementerio –volveremos por un dato extraño sobre él, luego- que tiene forma de “torta” de cinco pisos, se encuentra sobre una loma, en las afueras de Yungay. Cuando la avalancha llega, sólo sepulta hasta el segundo piso y esa gente logra salvarse apiñándose en la parte más alta, junto a un gigantesco Cristo que lo corona.

 Pero ninguno, del resto de los veinticinco mil habitantes de un pueblito a quien el naturalista italiano Antonio Raimondi había llamado, a mediados del siglo XIX, “Yungay Hermosura” por su belleza colonial, pudo salvarse. La ola de barro, hielo y piedras tuvo más de once metros de altura y sepultó todo: sólo un par de trozos de la construcciòn de la iglesia quedaron por encima y están, aún hoy, como mudos testigos de ese Apocalipsis.

Del suelo emerge el parachoques de un camión. El resto -y sus hipotéticos tripulantes- permanece sepultado

Del suelo emerge el parachoques de un camión. El resto -y sus hipotéticos tripulantes- permanece sepultado

Pero la tragedia era aún mayor en todo el departamento. Un total, estimado, de 65.000 muertos. El único aeropuerto, el de Huaraz, también fue destruido y como si no bastara para el horror los dos primeros aviones que concurren con ayuda (el “Callejón de Huaylas”, lugar de los hechos, se encuentra, aún hoy, a unas ocho horas por carretera serpenteante en la montaña desde Lima, a unos 3.100 metros de altura s.n.m.)  uno argentino, otro ruso –entonces, soviético- y un helicóptero peruano, caen a tierra el primero al no poder aterrizar y al tratar de levantar vuelo estrellándose contra un cerro, y al mar el segundo, al querer regresar a Lima y ser víctima de una inesperada tormenta, con la muerte de todos sus tripulantes. Lo mismo ocurrió con el peruano. Hoy, sendas placas en rocas del lugar –gigantescas rocas arrastradas desde la montaña por el alud- los recuerdan para la eternidad.

 Hay un giro caprichoso y extraño en esta historia. Donde fue construido el cementerio citado supo haber, antes, ruinas arqueológicas de la cultura Recuay, muy remota en el tiempo. Yungay no está lejos de la llamada “cueva del

El cementerio

El cementerio

Guitarrero”, donde se encontraron evidencias de la más antigua localizaciòn de comunidades humanas en Perú, alrededor de once mil años antes de nuestra Era. Y el arquitecto suizo que construyó el cementerio lo hizo aprovechando ese sitio ceremonial indígena, incluso, sus piedras labradas para tal edificación. Por ello su forma circular, en distintas terrazas. Lo extraño es que donde tantos vivos murieron, los muertos “sobrevivieron”, casi, como una maldición ancestral.

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LA MAGIA DE LA LUNA

Posted by Gustavo Fernández en 12-07-2016

Desde la Astrología hasta la sabiduría indígena se conoce sus efectos positivos y negativos

luna-llenaA nadie le llama la atención la certeza científica de que la Luna actúa poderosamente sobre la Naturaleza. Desde las mareas hasta la orientación de las aves, desde el ciclo menstrual femenino de 28 días –que es igual al período de las cuatro fases de Selene- hasta la experiencia cotidiana de los pescadores, que saben que pescado expuesto a la luz de la Luna Llena se pudre rápidamente, sus efectos son casi parte de la historia humana. ¿Es posible entonces suponer que el nocturno astro también actúe en planos más sutiles, como el mental o el espiritual?.

Pues parece que sí.

Desde siempre llamamos “lunática” a la persona trastornada mentalmente. Existen estadísticas con-fiables que señalan que en períodos de Luna llena aumenta la tasa de depresiones suicidas, de homicidios y asesinatos. Por experiencia práctica, médicos y policías saben que en esa fase tendrán más trabajo que el acostumbrado. Y las empresas japonesas de transporte –incluidas las áreas- establecen turnos rotativos en su personal para obviar someterlos a dos períodos consecutivos de plenilunio. Y coiffeurs y peluqueras saben que el pelo crece más rápido y fuerte si se corta en luna cre-ciente, y por el contrario, se debilita y enlentece si se hace en cuarto menguante.

La Luna y el poder femenino

Pero desde la más remota antigüedad se sabe que espiritualmente la mujer tiene “ciclos” en su poder mental y espiritual asociados a la luna. Así, muchos pueblos indígenas estimulaban a sus mujeres en ciertos períodos lunares a realizar rituales para propiciar en ellas desde la fecundidad hasta la creatividad, pasando por el refuerzo de la voluntad y el aumento de control sobre sus propias emociones negativas.

En el Anahuac –el México precolombino- por caso, se realizan “temascales de Luna llena”, exclusivamente para mujeres, con ese fin. En Paraná esta costumbre es repetida en esos baños rituales de vapor de fuerte contenido simbólico que realiza periódicamente nuestra Agrupación “Casa del Cóndor”. De hecho, está comprobado parapsicológicamente que una mujer que realiza prácticas espirituales en períodos de Luna llena aumenta sus facultades de videncia de forma significativa y, en puridad, mucho más que los hombres, lo cual es lógico porque astrológicamente, el hombre es básicamente “solar” y la mujer, “lunar”.

Existen  varias explicaciones para esto. La luz que la Luna refleja del Sol es lo que se llama una “luz polarizada”, algo que en Física se conoce desde hace tiempo y que, simplemente, significa que su disposición fotónica es diferente a la luz común. En consecuencia, diferente será su efecto sobre órganos fotosensibles que forman parte de nuestra naturaleza, entre otros, la glándula pineal, órgano del cual dependen muchas facultades extrasensoriales y que por algo, desde siempre, fue conocida como “el Tercer Ojo”. Uno de esos efectos será, obviamente, el “despertar” del mismo, es decir, de las facultades de clarividencia, premonición y telepatía.

 La Luna y los lobizones

Esas mismas causas explican las leyendas milenarias de hombres – lobo y “lobizones”. Que se convierten, precisamente, durante las noches de Luna llena. .No se trata de que, físicamente, se transforme en un lobo (o un perro) un ser humano. Pero la acciòn de la Luna puede provocar dos consecuencias, una fisiológica y otra psicológica. La orgánica, un hirsutismo exacerbado, la proliferación pilosa que en personas predispuestas genéticamente las hará multiplicar la pilosidad de su cuerpo. Y la psicológica, la activación de una li-cantropía latente, enfermedad psiquiátrica perfectamente conocida y que consiste en que el individuo se cree un lobo y actúa como tal. Imaginen ustedes a una persona, de noche –porque una con-secuencia de esa enfermedad es una extrema sensibilidad a la luz diurna, que llega ser dolorosa- arrastrándose en cuatro patas, cubierta de pelos y aullando como un lobo –y en algunos casos extremos, matando para devorar carne humana- y se comprenderá la lógica del mito.

La Luna y los espejos

 ¿Notaron que antiguamente se llamaba “luna” a los espejos?. Esto también hunde sus raíces en las leyendas. Como la afirmación que los vampiros, por ejemplo, no se reflejan en los espejos, por un lado, y por otro (aquí también como los hombres – lobo) son fácilmente víctimas de la plata. Una bala de plata, o un cuchillo de ese metal, es lo único que puede matarlos. Y los antiguos espejos eran hechos con una capa de derivados de la plata colocados sobre un vidrio. Habida cuenta de esa relaciòn ya establecida entre lo anormal y la Luna, se comprende esa especie de regla mnemotécnica que nos dice que un espejo rechaza a los seres sobrenaturales en tanto y en cuanto la plata (metal que astrológicamente corresponde a la Luna) está en la naturaleza misma del supuesto proceso de transformación.

La Luna y la Astrología

Una vez más, la sabia Astrología anticipó desde hace siglos lo que recién hoy está redescubriendo la ciencia. Porque en la Carta Natal –el estudio as-trológico que se hace a partir de la fecha y lugar de nacimiento de una persona, y que reúne, entre otras informaciones, detalles profundos sobre su personalidad- la ubicación de la Luna habla de lo mental, lo inconsciente, nuestras fortalezas y debilidades psíquicas. Una Luna en Tauro, por ejemplo, hablará de una persona con una gran capacidad de resistencia psicológica al dolor, así como una notoria fuerza de voluntad. Una persona con la Luna en Géminis, en tanto, será dubitativa, in-segura, arrepintiéndose al rato de toda decisión que tome. La Luna en Cáncer referirá a alguien vulnerable por demás a las emociones, casi esclava de sus sentimientos. Y así, sucesivamente, la ubicación zodiacal de la Luna en el momento del nacimiento condicionará (no absolutamente, claro, porque también intervienen otros factores como la crianza, los modelos a imitar en la adolescencia, las propias elecciones nacidas del albedrío) su naturaleza intima, sus miedos y seguridades, sus flancos débiles y sus fuerzas dormidas.

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Podcast AFR Nº 170: La batalla de Ituzaingó: experimento de control mental de la población

Posted by Quique Marzo en 04-07-2016

Escuchá AFR, con Gustavo Fernández

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En este episodio de Al Filo de la Realidad…

  • Hablamos sobre dos mitos urbanos. El egrégoro de la camioneta blanca y el del secuestro de niños por parte del circo. Un padre hace una denuncia policial por intento de secuestro de su hija. Batalla de vecinos con la policía. La mentira del padre de la niña. La pulsión del egrégoro. Dos egrégoros que se manifiestan simultáneamente… ¿trataron de manipular a la población? ¿Cómo el servicio de inteligencia manipuló a la gente durante la crisis argentina de 2001? Ambos fenómenos podrían ser considerados como un experimento de control mental de la población.

 

 

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